La hermenéutica y las ciencias sociales [texto impreso] / Zygmunt Bauman (1925-2017), Autor ; Víctor Magno Boyé, Traductor . - Buenos Aires [Argentina] : Nueva Visión, [s.d.] . - 239 p.
ISBN : 978-950-602-441-3
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	HERMENÉUTICA CIENCIAS SOCIALES VERDAD CONSENSO (CIENCIAS SOCIALES) MANNHEIM, KARL, 1893-1947-CRITICA E INTERPRETACIÓN HUSSERL, EDMUND, 1859-1938-CRITICA E INTERPRETACIÓN PARSONS, TALCOTT, 1902-1979-CRITICA E INTERPRETACIÓN HEIDEGGER, MARTIN, 1889-1976-CRITICA E INTERPRETACIÓN MARX, KARL, 1818-1883-CRITICA E INTERPRETACIÓN WEBER, MAX, 1864-1920-CRITICA E INTERPRETACIÓN
Clasificación:	H2
Resumen:	La hermenéutica se convirtió en centro de la argumentación erudita en el siglo XVI en el marco del debate católico protestante sobre el texto bíblico, pero fue a fines del siglo XVIII cuando la reflexión filosófica respecto de la actividad y los resultados de la hermenéutica fue más allá de la simple crítica de los textos y comenzó a hacerse preguntas difíciles sobre la naturaleza y los objetivos del conocimiento histórico como tales. Centrada primero sobre el texto mismo, debió asumir el descubrimiento kantiano del papel crucial del sujeto en el proceso de conocimiento y del descubrimiento del artista detrás de toda obra de arte, haciéndose evidente que el significado genuino del texto no podía descubrirse mediante el análisis inminente: debía extender sus intereses más allá de la fiel descripción y el análisis estructural del texto, debía interpretar, arriesgar hipótesis respecto del mensaje oculto del texto. Entonces emergieron cuestiones metodológicas que presentaron dificultades nunca enfrenadas antes y que amenazaban con socavar los fundamentos mismos de las ciencias sociales.
Nota de contenido:	Introducción: el desafío de la hermenéutica. El surgimiento de la hermenéutica. La comprensión como actividad de historia: Karl Marx. La comprensión como actividad de historia: Max Weber. La comprensión como actividad de historia: Karl Mannheim. La comprensión como actividad de la razón: Edmund Husserl. La comprensión como actividad de la razón: Talcott Parsons. La comprensión como actividad de la vida: Martin Heidegger. La comprensión como actividad de la vida: desde Schutz a la etnometodología. La comprensión como expansión de la forma de vida. Consenso y verdad.