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RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN |
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Hacer una sugerencia Refinar búsquedaEl caduceo de Hermes : estudios de hermenéutica teórica y aplicada / Juan Manuel Cuartas Restrepo (2012)
Título : El caduceo de Hermes : estudios de hermenéutica teórica y aplicada Tipo de documento: texto impreso Autores: Juan Manuel Cuartas Restrepo, ; Mauricio Velez Upegui, Editor comercial Editorial: Bogotá [Colombia] : Fondo Editorial Universidad Eafit Fecha de publicación: 2012 Otro editor: San Pablo Colección: Filosofia Actual Número de páginas: 142 p ISBN/ISSN/DL: 978-958-715-808-3 Nota general: Incluye bibliografía e indices onomástico y materias Idioma : Español (spa) Clasificación: GADAMER, HANS GEORG, 1900-2002
GADAMER, HANS-GEORGE, 1900-2002-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HEIDEGGER, MARTIN, 1889-1976-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HOMERO (S.VIII)-CRITICA E INTERPRETACIÓN
AGUSTÍN, SANTO, OBISPO DE HIPONA, 354-430-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ABAD FACIOLINCE, HÉCTOR, 1958
ABAD FACIOLINCE, HÉCTOR, 1958-CRITICA E INTERPRETACIÓN
BASURA (OBRA LITERARIA)-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Nota de contenido:
Capitulo 1. El texto lírico como lenguaje celebrativo.
Capitulo 2. Gadamer frente al fracaso del lenguaje.
Capitulo 3. Ricoeur y el concepto de texto.
Capitulo 4. De la experiencia hermenéutica de la tradición como hilo conductor de una reflexión sobre el desacuerdo.
Capitulo 5. Del mito al Mythos. En ensayo de hermenéutica homérica. Capitulo 6. Heidegger con San Agustin : memoria del olvido.
Capitulo 7. Hermenéutica de la lectura en Basura, de Héctor Abad Faciolince.El caduceo de Hermes : estudios de hermenéutica teórica y aplicada [texto impreso] / Juan Manuel Cuartas Restrepo, ; Mauricio Velez Upegui, Editor comercial . - Bogotá [Colombia] : San Pablo : San Pablo, 2012 . - 142 p. - (Filosofia Actual) .
ISBN : 978-958-715-808-3
Incluye bibliografía e indices onomástico y materias
Idioma : Español (spa)
Clasificación: GADAMER, HANS GEORG, 1900-2002
GADAMER, HANS-GEORGE, 1900-2002-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HEIDEGGER, MARTIN, 1889-1976-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HOMERO (S.VIII)-CRITICA E INTERPRETACIÓN
AGUSTÍN, SANTO, OBISPO DE HIPONA, 354-430-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ABAD FACIOLINCE, HÉCTOR, 1958
ABAD FACIOLINCE, HÉCTOR, 1958-CRITICA E INTERPRETACIÓN
BASURA (OBRA LITERARIA)-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Nota de contenido:
Capitulo 1. El texto lírico como lenguaje celebrativo.
Capitulo 2. Gadamer frente al fracaso del lenguaje.
Capitulo 3. Ricoeur y el concepto de texto.
Capitulo 4. De la experiencia hermenéutica de la tradición como hilo conductor de una reflexión sobre el desacuerdo.
Capitulo 5. Del mito al Mythos. En ensayo de hermenéutica homérica. Capitulo 6. Heidegger con San Agustin : memoria del olvido.
Capitulo 7. Hermenéutica de la lectura en Basura, de Héctor Abad Faciolince.Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 23926 LH2 06841 LIBRO Biblioteca Concertada Adida Comfenalco Humanidades Disponible
Título : Culpabilidad y crimen : desde una hermenéutica del díalogo de Paul Ricoeur con Sigmund Freud Tipo de documento: texto impreso Autores: Elkin Emilio Villegas Mesa, Autor Editorial: Bogotá [Colombia] : San Pablo Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 271 p ISBN/ISSN/DL: 978-958-768-031-7 Nota general: Incluye bibliografía e índices onomásticos y materias Idioma : Español (spa) Clasificación: CULPA MORAL
PSICOTERAPIA
PSICOANÁLISIS
PSICOLOGÍA CRIMINAL
CRIMEN-FACTORES MENTALES
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
FREUD, SIGMUND, 1856-1939-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Resumen: El presente libro habla de la pérdida del sentido de culpa, de la ausencia de culpa como resultado de la anulación de la moral, lo que ya implica un hombre que se deshumaniza y, en esta deshumanización, retorna a los estadios primitivos del miedo permanente, la agresión constante y la multiplicación de las enfermedades mentales que no sólo deforman la realidad sino que llevan a la destrucción de lo cercano.Un trabajo necesario no sólo para leer los comportamientos en la ciudad moderna sino para intentar corregir el camino que ha seguido la condición de culpa, la cual, al alejarse de la moral, la destruye. De nada valen los avances de la ciencia y la tecnología si estos asuntos tienen como operador a un hombre que no reconoce la culpa ni la relación con el otro a través de la moral. Nota de contenido:
-Prólogo.
-Introducción.
-A manera de revisión de antecedentes.
Primera parte. Las virtudes grecorromanas:
Capítulo 1. Breve memoria sobre las virtudes griegas. un diálogo con Paul Ricoeur.
Capítulo 2. Influencia griega, Cicerón y los deberes.
Segunda parte. Medioevo y la modernidad:
Capítulo 1. Fragmentos de la mentalidad medieval.
Capítulo 2. LA modernidad, el olvido y la ética.
Tercera parte. Efectos en la posmodernidad:
Capítulo 1. Culpabilidad y simbólica del mal.}
Capítulo 2. Lo jurídico, la culpa y el psicoanálisis.
Capítulo 3. Culpabilidad, crimen y castigo.
-Conclusiones.Culpabilidad y crimen : desde una hermenéutica del díalogo de Paul Ricoeur con Sigmund Freud [texto impreso] / Elkin Emilio Villegas Mesa, Autor . - Bogotá [Colombia] : San Pablo, 2014 . - 271 p.
ISBN : 978-958-768-031-7
Incluye bibliografía e índices onomásticos y materias
Idioma : Español (spa)
Clasificación: CULPA MORAL
PSICOTERAPIA
PSICOANÁLISIS
PSICOLOGÍA CRIMINAL
CRIMEN-FACTORES MENTALES
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
FREUD, SIGMUND, 1856-1939-CRITICA E INTERPRETACIÓN
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Resumen: El presente libro habla de la pérdida del sentido de culpa, de la ausencia de culpa como resultado de la anulación de la moral, lo que ya implica un hombre que se deshumaniza y, en esta deshumanización, retorna a los estadios primitivos del miedo permanente, la agresión constante y la multiplicación de las enfermedades mentales que no sólo deforman la realidad sino que llevan a la destrucción de lo cercano.Un trabajo necesario no sólo para leer los comportamientos en la ciudad moderna sino para intentar corregir el camino que ha seguido la condición de culpa, la cual, al alejarse de la moral, la destruye. De nada valen los avances de la ciencia y la tecnología si estos asuntos tienen como operador a un hombre que no reconoce la culpa ni la relación con el otro a través de la moral. Nota de contenido:
-Prólogo.
-Introducción.
-A manera de revisión de antecedentes.
Primera parte. Las virtudes grecorromanas:
Capítulo 1. Breve memoria sobre las virtudes griegas. un diálogo con Paul Ricoeur.
Capítulo 2. Influencia griega, Cicerón y los deberes.
Segunda parte. Medioevo y la modernidad:
Capítulo 1. Fragmentos de la mentalidad medieval.
Capítulo 2. LA modernidad, el olvido y la ética.
Tercera parte. Efectos en la posmodernidad:
Capítulo 1. Culpabilidad y simbólica del mal.}
Capítulo 2. Lo jurídico, la culpa y el psicoanálisis.
Capítulo 3. Culpabilidad, crimen y castigo.
-Conclusiones.Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 25239 LH2 07287 LIBRO Biblioteca Concertada Adida Comfenalco Humanidades Disponible Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 23119 LH2 06558 LIBRO Biblioteca Concertada Adida Comfenalco Humanidades Disponible
Título : Ética y hermenéutica : un dialogo entre Paul Ricoeur y John Rawls Tipo de documento: texto impreso Autores: Mauricio Montoya Londoño, Autor Editorial: Bogotá [Colombia] : Universidad de la Salle Fecha de publicación: 2011 Número de páginas: 278 p ISBN/ISSN/DL: 978-958-8572-39-0 Nota general: Incluye bibliografía.
Incluye datos del autorIdioma : Español (spa) Clasificación: RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RAWLS, JOHN, 1921-2002-CRITICA E INTERPRETACIÓN
KANT, IMMANUEL, 1724-1804-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ARISTÓTELES, 384 A.C.-322 A.C.-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ÉTICA
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Resumen: Una apropiación hermenéutica de la ética tiene sentido debido a la complejidad misma del fenómeno moral. En atención a esto, una investigación que aborde de forma conjunta a Paul Ricoeur y a John Rawls se justifica porque permite realizar una lectura comprensiva de este fenómeno atendiendo a dos de sus dimensiones fundamentales: la pregunta deontológica y la pregunta teleológica. Así, el objetivo propuesto tiene sentido bajo el presupuesto de poner en diálogo un conjunto de conceptos y planteamientos que, desde el principio, se presenta como heterogéneos entre sí, no sólo porque pertenecen a dos tradiciones diferentes, sino porque sus preguntas filosóficas también son distintas. Nota de contenido:
Lo justo y lo bueno I.
-El problema del fundamento moral: objeciones ontológicas al sujeto moral rawlsiano.
Lo justo y lo bueno II.
-La estima de sí
Lo justo y lo legal I.
-El respeto de sí y la norma moral.
Lo justo y lo legal II.
-El constructivismo político de John Rawls
Conclusiones.
Referencias bibliográficas.Ética y hermenéutica : un dialogo entre Paul Ricoeur y John Rawls [texto impreso] / Mauricio Montoya Londoño, Autor . - Bogotá [Colombia] : Universidad de la Salle, 2011 . - 278 p.
ISBN : 978-958-8572-39-0
Incluye bibliografía.
Incluye datos del autor
Idioma : Español (spa)
Clasificación: RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RAWLS, JOHN, 1921-2002-CRITICA E INTERPRETACIÓN
KANT, IMMANUEL, 1724-1804-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ARISTÓTELES, 384 A.C.-322 A.C.-CRITICA E INTERPRETACIÓN
ÉTICA
HERMENÉUTICA
FILOSOFÍAClasificación: H2 Resumen: Una apropiación hermenéutica de la ética tiene sentido debido a la complejidad misma del fenómeno moral. En atención a esto, una investigación que aborde de forma conjunta a Paul Ricoeur y a John Rawls se justifica porque permite realizar una lectura comprensiva de este fenómeno atendiendo a dos de sus dimensiones fundamentales: la pregunta deontológica y la pregunta teleológica. Así, el objetivo propuesto tiene sentido bajo el presupuesto de poner en diálogo un conjunto de conceptos y planteamientos que, desde el principio, se presenta como heterogéneos entre sí, no sólo porque pertenecen a dos tradiciones diferentes, sino porque sus preguntas filosóficas también son distintas. Nota de contenido:
Lo justo y lo bueno I.
-El problema del fundamento moral: objeciones ontológicas al sujeto moral rawlsiano.
Lo justo y lo bueno II.
-La estima de sí
Lo justo y lo legal I.
-El respeto de sí y la norma moral.
Lo justo y lo legal II.
-El constructivismo político de John Rawls
Conclusiones.
Referencias bibliográficas.Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 24264 LH2 06934 LIBRO Biblioteca Concertada Adida Comfenalco Humanidades Disponible
Título : Homo Capax: hacia una filosofía de la educación Tipo de documento: texto impreso Autores: Wilmer Hernando Silva Carreño, Autor Mención de edición: 1 ed Editorial: Bogotá [Colombia] : Editorial Aula de Humanidades Fecha de publicación: 2016 Otro editor: Bogotá [Colombia] : Universidad San Buenaventura Número de páginas: 297 p ISBN/ISSN/DL: 978-958-59225-8-7 Nota general: Incluye bibliografía Idioma : Español (spa) Clasificación: CURRÍCULO
PEDAGOGÍA
HERMENÉUTICA
FENOMENOLOGÍA
EDUCACIÓN-TEORÍAS
EDUCACIÓN-INVESTIGACIÓN
HUSSERL, EDMUND, 1859-1938-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓNClasificación: H2 Resumen: “A la luz de la reflexión fenomenológica, la formación y la subjetividad constituyen dos referentes vinculantes para pensar el papel que cumplen los procesos escolares en la constitución humana e intersubjetiva del mundo de la vida. La formación alude al contenido material de la pedagogía, y a su vez, el contenido material de la formación es el sujeto. La investigación se puede sintetizar en la siguiente tesis: Es sustantivo de lo humano la capacidad, ésta denota que cada persona está en condición de obrar y que tiene muchas maneras de hacerlo, es decir, es agente de capacidades; empero, no basta con descubrirse como sujeto de éstas, sino que hay que saberlas ejercer y poder ejercerlas, y para esto se necesita autocomprenderse, asunto que es posible mediante la formación, o mejor, mediante el formar-se, entendido como íntima autorresponsabilidad.” Nota de contenido:
Prólogo.
Introducción.
Primera parte
1. La hermenéutica, el camino de la interpretación.
Segunda parte. Fundamento fenomenológico y político del Homo Capax.
2. Tematización de la fenomenología de Husserl.
3. La fenomenología del Homo Capax en Ricoeur.
4. El enfoque de las capacidades.
Tercera parte. Variaciones en el horizonte de la formación del Homo Capax
5. Perspectivas fenomenológicas del formar-se.
6. Elementos sustantivos para la formación desde una perspectiva fenomenológica.
7. La constitución orientada como fundamentos de la intersubjetividad.
8. La ciudadanía como contexto angular del sujeto de capacidades.
9. La responsabilidad como espejo de lo humano.
10. El cultivo de la humanidad como horizonte de la formación.
11. El papel del arte y las humanidades en la formación.
12. La identidad narrativa como despliegue del sujeto de capacidades.
ConclusionesHomo Capax: hacia una filosofía de la educación [texto impreso] / Wilmer Hernando Silva Carreño, Autor . - 1 ed . - Bogotá [Colombia] : Editorial Aula de Humanidades : Bogotá [Colombia] : Universidad San Buenaventura, 2016 . - 297 p.
ISBN : 978-958-59225-8-7
Incluye bibliografía
Idioma : Español (spa)
Clasificación: CURRÍCULO
PEDAGOGÍA
HERMENÉUTICA
FENOMENOLOGÍA
EDUCACIÓN-TEORÍAS
EDUCACIÓN-INVESTIGACIÓN
HUSSERL, EDMUND, 1859-1938-CRITICA E INTERPRETACIÓN
RICOEUR, PAUL, 1913-2005-CRITICA E INTERPRETACIÓNClasificación: H2 Resumen: “A la luz de la reflexión fenomenológica, la formación y la subjetividad constituyen dos referentes vinculantes para pensar el papel que cumplen los procesos escolares en la constitución humana e intersubjetiva del mundo de la vida. La formación alude al contenido material de la pedagogía, y a su vez, el contenido material de la formación es el sujeto. La investigación se puede sintetizar en la siguiente tesis: Es sustantivo de lo humano la capacidad, ésta denota que cada persona está en condición de obrar y que tiene muchas maneras de hacerlo, es decir, es agente de capacidades; empero, no basta con descubrirse como sujeto de éstas, sino que hay que saberlas ejercer y poder ejercerlas, y para esto se necesita autocomprenderse, asunto que es posible mediante la formación, o mejor, mediante el formar-se, entendido como íntima autorresponsabilidad.” Nota de contenido:
Prólogo.
Introducción.
Primera parte
1. La hermenéutica, el camino de la interpretación.
Segunda parte. Fundamento fenomenológico y político del Homo Capax.
2. Tematización de la fenomenología de Husserl.
3. La fenomenología del Homo Capax en Ricoeur.
4. El enfoque de las capacidades.
Tercera parte. Variaciones en el horizonte de la formación del Homo Capax
5. Perspectivas fenomenológicas del formar-se.
6. Elementos sustantivos para la formación desde una perspectiva fenomenológica.
7. La constitución orientada como fundamentos de la intersubjetividad.
8. La ciudadanía como contexto angular del sujeto de capacidades.
9. La responsabilidad como espejo de lo humano.
10. El cultivo de la humanidad como horizonte de la formación.
11. El papel del arte y las humanidades en la formación.
12. La identidad narrativa como despliegue del sujeto de capacidades.
ConclusionesEjemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 27208 LH2 08154 LIBRO Biblioteca Concertada Adida Comfenalco Humanidades Disponible
